Суббота 7.5.2011 На вокзале в маршрутку входит пожилая женщина с двумя сумками наперевес. Тяжело вздохнув, снимает их с плеч и садится в кресло позади водителя. Мне нужно выйти на улице чёрта - говорит ему. Тот отвечает, что такой улицы в Белгороде нет. Помолчав минуту, старушка уже обращается к пассажирам: а мне невестка сказала, что это там где ему памятник стоит. Бабушка, - не чёрту, а Щорсу! - поправляет её соседка. И по салону покатился смех.

ПЛЕНЭР В ГУСТЫНСКОМ СВЯТО-ТРОИЦКОМ ЖЕНСКОМ МОНАСТЫРЕ

Понедельник 10.1.2011 В сентябре отмечается 100-летие со дня канонизации Белгородского Святителя Иоасафа. В составе группы художников еду на живописный пленэр по местам его жизни в Украине. Одна её часть будет в Густынском Свято-Троицком женском монастыре Черниговской области, другая - в Мгарском мужском монастыре Полтавской области. Поездка чрезвычайно интересная. Мне удастся продолжить списывать историю земель, где пребывали великие люди моей Родины.

Вторник 11.1.2011 В первый же день мои коллеги начали писать. А я решил посвятить время исключительно изучению обители, определиться в обозначении мест для работы. Прежде всего это будет Троицкий собор, где в склепе погребен род Горленко, предков Святителя Иоасафа. Затем, Трапезная (Успения) церковь с родовой усыпальницей княжеской фамилии Репниных-Волконских. Кстати, княжна Варвара и сам князь Николай Григорьевич оказывали Тарасу Шевченко самое дружеское расположение и доброту. А потому поставить мольберт на землю, где стоял в 1847 году великий Кобзарь, списывая этот храм – неизмеримая моя благодарность судьбе и людям позволившим к работе приступить.

Густынь. Обход монастырской ограды

Густынь. Трапезная церковь

Четверг 13.1.2011 С утра падает снег, потом стал таять. Удалось написать “У монастырской стены”. Наверное, она видела много выдающихся людей. И сохранилась, как одно из немногих первозданных сооружений, не порушенных атеистами. Каждый день идем мимо неё в Трапезную (Успения) церковь, построенную, кстати, Иваном Мазепой в 1749 году. Сюжет исключительно интересный, и дома непременно допишу фигуру возле неё. Сейчас изображать монахинь игуменья матушка Вера не разрешает, а жаль – так хочется оживить картину портретом...

День короткий, темнеет быстро, а потому коротая длинный вечер, читаю коллегам взятые со стола гостинницы журналы “Мгарскій колокол”. Он на русском языке. Украинского там текста, между прочим, лишь в заглавии “всеукраїнський журнал”(!?). К слову сказать, общение в монастыре в основном идет по-русски, отчасти на суржике. Я разговариваю с его обитательницами на своем родном и им моя речь нравится.

Пятница 14.1.2011 Слушал в Троицком храме прекрасное пение женского хора. Потом ходил по округе. Пейзаж повсеместный постсоветский: одна на все село улица, но Радянська, с покосившимися, брошенными хатынами. Среди них особенно виден двоэтажный особняк за бетонной оградой. За ней виднеются два автофургоны, слышится басистое гавканье пса. Знакомлюсь с человеком, что тащит на калеке-велосипеде мешок. На первый взгляд – бомж под 70 лет, на самом деле – 55-летний инженер-механик, выпускник Московской сельскохозяйственной академии имени Тимирязева. Коротко побеседовал с ним.

Вечером Нестерков впустил в нашу комнату типа з хитроватой физиономией, чтоб позировал. Коллеги рьяно взялись за карандаши, я не захотел – подвыпившие меня не привлекают. Впрочем, беседу с гостем точил и выяснил у него, что “велосипедист” заядлый в недавнее время член КПСС, а владелец особняка - местный бизнесмен, в прошлом зэк.

Среда 19.1.2011 Иордан-праздник. Рано с утра стали сьезжаться люди. На берегу Удая, за монастырской оградой, их собралось может тысячи. Огромным кругом стали они под вырубленным из льда крестом. Пел хор, священники творили службу и кропили народ. Потом наиболее отважные из молодых, пожилых и даже детей скакали в прорубь. Фотографирую веселое зрелище. Один кадр был особенно красноречивым: в ледяную купель погрузился могучий мужик с татуированным на груди под сердцем портретом Ленина, скопированным из растиражированного панно сьезда советских коммунистов. Не иначе как патриот, подумалось, а может в прошлом заключенный, потому что на иных членах тела “исторических” изображений красовалось немало. А меня матушка Вера позже спросила - купался ли я. Нет, - отвечал, - боюсь холода. На самом деле скрыл, что моя одёжка имела слабую резинку и могла после ныряния остаться в воде.

Четверг 20.1.2011 Автобус за нами из Белгорода прибыл только к пяти вечера. По дороге заехали в Мгар и забрали пупининцев. Хлопцы под “газом”. Галдежно ввалились в салон и все дознавались, как нам жилось з монахинями. Я шутил, что держали в погребе, кормили, опуская еду на верёвке. Смеялись, продолжая “греметь” полиэтиленовой посудой в руках. От водяры категорически отказываюсь и боюсь, как эта "банда" предстанет перед пограничниками? Но обошлось, наши “шедевры” пропустили и в начале второго ночи ми уже катили по России. Шофера были добрыми мужиками и развозили каждого из нас почти под ворота жилищ.